Port Callao, znany również jako El Callao, jest największym i najbardziej ruchliwym portem w Peru. Port morski ulokowany jest 15 km na zachód od stolicy Limy. Jest częścią większej metropolii Lima. Jest to najbardziej ruchliwy port w Ameryce Południowej, nie znajdujący się w Brazylii. Port obsługuje 43 miliony ton ładunku rocznie.
Istniejące obecnie w Ameryce Południowej i Środkowej religie synkretyczne -santeria na Kubie, wuduw na Haiti, szango i szuteryzm na Trynidadzie i Grenadzie czy makumba, kimbanda, umbanda w Brazylii i inne - są wynikiem procesu, który rozpoczął się. z początkiem XVI wieku wraz z kolonizacją tej części świata, trwał kilka stuleci i bynajmniej nie jest jeszcze zakończony. Inaczej przedstawiała się sprawa identyfikacji tego samego oriszy z innym świętym w zależności od miasta czy regionu. Mogło tak się zdarzyć, że święty w jednym mieście czy regionie był identyfikowany z bóstwem afrykańskim, które w innym mieście czy regionie nie było znane i czczone. Na przykład w Bahia lemandźię identyfikowano z „Naszą Panią Niepokalanie Poczętą", Panią Morza, uznawaną za opiekunkę żeglarzy i marynarzy. W Porto Alegre natomiast urządzano i urządza się także do dziś uroczyste procesje i pochody na cześć „Naszej Patronki Żeglarzy", znanej tam raczej jako patronka rybaków. Ogun, orisza kowali, myśliwych, wojowników i tych wszystkich, którzy mają do czynienia z żelazem, w Bahia był i jest utożsamiany ze św. Antonim, gdyż w okresie kolonialnym miasto to było stolicą Brazylii i właśnie ten święty obronił je cudownie przed inwazją wrogo w. Wtedy też przyznano mu tytuł porucznika i został ogłoszony patronem potyczek wojennych. W Rio de Janeiro natomiast, gdzie do dziś Czarni czują urazę do Białych i gdzie co roku w uroczystych procesjach bierze udział św. Jerzy, który „na swym rumaku do ataku bieży", uznano, że właśnie św. Jerzy - patron wojaków, zapaśników i mścicieli praw Czarnych -jest ideologicznie bliższy Ogunowi niż św. wpływ na identyfikację jakiegoś świętego z danym orisza miał przewodniczący lokalnego ośrodka kultu (babalorisza), który mógł bez żadnych przeszkód i tylko według własnego uznania wyznaczyć jakąś postać na patrona miasta, regionu czy ośrodka kultu. Zazwyczaj jego decyzja nie podlegała dyskusji i była akceptowana przez członków społeczności. O wyborze jakiegoś świętego na patrona miasta czy regionu i jego identyfikacji z orisza decydowały również lokalne wspólnoty etniczne, wywodzące się głównie z sudańskich i bantuskich grup afrykańskich, które najwierniej zachowały swoje tradycje religijne i nie uległy wpływom islamu (Joruba, Fon, Ewę, Fanti, Aszanti). Niemałe znaczenie dla utożsamienia danego oriszy z jakimś świętym miał również charakter (natura) owego oriszy. Zresztą orisza nigdy nie przejawia się w jednej tylko postaci, lecz w wielu: Eszu - w ponad 20 postaciach, Szango - w ponad 12, Oszun - w ponad. Jest więc wysoce prawdopodobne, że któraś z postaci tego samego oriszy znajdzie swój odpowiednik w jakimś katolickim oriszów ze świętymi nie była zatem przypadkowa, lecz przemyślana, uzasadniona i logiczna. Z kalendarza katolickiego wybierano świętych bardziej popularnych, znanych, czczonych, opiewanych w podaniach ludowych i legendach, których statuy, obrazy i rzeźby wskazywały na wypełnianie roli skądinąd przypisywanych jakimś oriszom. Można wskazać na kilka charakterystycznych podobieństw miedzy oriszami i ich odpowiednikami - świętymi. Orisza ospy i zarazy Oszala (Obatala, Oriszala, Ototó) jest utożsamiany z Łazarzem - okrytym ranami i wrzodami żebrakiem, którego lizały psy (por. Łk 16, l9-31), ze św. Rochem, który pielęgnował dotkniętych epidemią lub nawet z popularnym św. Sebastianem, gdyż na obrazach był on przedstawiany jako męczennik przywiązany do drzewa i broczący krwią od poniesionych ran. Orisza wichrów i burz lansan jest identyfikowana ze św. Barbarą, patronką dobrej śmierci oraz strzegącą od burz i nawałnic. Święty Franciszek z Asyżu, miłośnik przyrody, zwierząt i ptaków, rozmawiający z nimi i pod drzewem przysłuchujący się ich śpiewom, jest utożsamiany z Iroce, którego przed-miotem-fetyszem jest rozkwitłe drzewo. Eszu w afrykańskiej mitologii grupy sudańskiej to duch zły, mściwy, szkodzący ludziom, i dlatego utożsamia się go z szatanem. Ale bywa też identyfikowany ze św. Bartłomiejem, ponieważ 24 sierpnia, czyli dzień liturgicznego wspomnienia tego apostoła, jest dniem złych przepowiedni, w którym - według podań ludowych - wszystkie demony (a wśród nich eszu) zostają spuszczone z łańcucha na wolność i mogą szkodzić człowiekowi.
1.Wilgotny las równikowy w Ameryce Południowej to A.selwa B.pampa 2.Roślina żyjąca na innej roślinie to A.sukulent B.epfit 3.W klimacie równikowym wybitnie wilgotnym średnia roczna temperatura powietrza wynosi A.20C B.25C 4.Najwyższą rośliną amazonki jest A.drzewo kapokowe B.heliconia
Opublikowano: 2015-07-05 21:57:22+02:00 · aktualizacja: 2015-07-05 22:30:14+02:00 Dział: Sport Sport opublikowano: 2015-07-05 21:57:22+02:00 aktualizacja: 2015-07-05 22:30:14+02:00 fot. PAP/EPA/MARTIN CONTRERAS Drużyna Chile zdobyła po raz pierwszy w prawie stuletniej historii rozgrywek mistrzostwo Ameryki Południowej. Świętowanie triumfu w Copa America skończyło się jednak tragicznie. Chilijskie źródła informują o trzech ofiarach śmiertelnych w samej stolicy kraju Santiago. Wiele osób jest rannych. Dwie osoby straciły życie, gdy samochód wjechał w tłum idący ulicą za autobusem z piłkarzami Chile. Trzeci kibic został zabity w bójce w jednej z północnych dzielnic miasta. Tysiące fanów świętowało sukces na głównym placu stolicy Chile Plaza Italia. Tam też przyjechali, autokarem z otwartym dachem, piłkarze z imponującym srebrnym trofeum. Niewiele brakowało, a do tragedii mogło dojść na stadionie jeszcze podczas finałowego meczu Chile – Argentyna, w którym po 120 minutach gry był bezbramkowy remis, a gospodarze Copa America wygrali po rzutach karnych 4:1. Otóż siedzący na trybunie rodzice i brat argentyńskiego gwiazdora Lionela Messiego zostali zaatakowani przez chilijskich kibiców. Do przepychanki doszło, gdy krewni kapitana reprezentacji Argentyny ostro zareagowali na faul rywala na nim. Ta reakcja nie spodobała się z kolei fanom gospodarzy, którzy najpierw obrażali jej członków słownie, a potem - według relacji gazety „Ole” - zaczęli ich też odpychać. Wówczas interweniował siedzący obok ambasador Argentyny w Chile, który przesadził Messich na inną trybunę i na szczęście do poważniejszej wymiany ciosów nie doszło. Od dawna wiadomo, że piłka nożna to dla mieszkańców Ameryki Południowej zdecydowanie więcej niż sport. Już podczas finałowego meczu atmosfera na stadionie w Santiago była nieprawdopodobnie gorąca. Chilijczycy świętując największy futbolowy sukces w dziejach kraju stracili rozsądek. Tak właśnie wygląda południowoamerykański temperament… mm/pap Publikacja dostępna na stronie:
Największa gęstość zaludnienia w Ameryce Północnej występuje A. w środkowym Meksyku i zachodniej Kanadzie. B. w rejonie Wielkich Jezior i na południowym wschodzie Stanów Zjednoczonych. C. w Górach Skalistych i na Półwyspie Kalifornijskim. D. w północnej Kanadzie i na półwyspie Jukatan. 11. Oceń prawdziwość informacji.
Lasy równikowe występują w strefie równikowej i są przerwane jedynie łańcuchem Andów w Ameryce Południowej oraz wyżynami we wschodniej Afryce. Polecenie 1 Wyjaśnij, jakie warunki należy spełnić, by w ogrodach botanicznych lub domach udała się uprawa roślin pochodzących z lasów równikowych. Ważne!
Trynidad i Tobago ( ang. Trinidad and Tobago) – wyspiarskie państwo Ameryki Południowej [3] w archipelagu Małych Antyli. Obejmuje dwie główne wyspy, Trynidad i Tobago, oraz szereg mniejszych. Osobny artykuł: Geografia Trynidadu i Tobago. Państwo leży na dwóch wyspach.
TOP 55 piłkarzy z Ameryki Południowej. - Świat. Czwartek, 05 Marzec 2020 10:15. Wybór 55 zawodników, którzy w minionym roku brylowali w Ameryce Południowej, nie jest prosty. Młodzi wyfruwają szybciutko, fala powrotów z zagranicznych wojaży też nie ma końca. W styczniu ruszasz do Azji, w czerwcu wracasz do domu, we wrześniu już
0ZjMsd. 9yw18ha87d.pages.dev/2179yw18ha87d.pages.dev/3559yw18ha87d.pages.dev/3049yw18ha87d.pages.dev/3279yw18ha87d.pages.dev/759yw18ha87d.pages.dev/3859yw18ha87d.pages.dev/379yw18ha87d.pages.dev/1639yw18ha87d.pages.dev/293
rownikowe panstwo w ameryce poludniowej
